诸葛亮在《将苑·知人性》中曾提出考察识别人才的七条标准

xiaowang

诸葛亮在《将苑·知人性》中曾提出考察识别人才的七条标准
远使之而观其忠----派他到远处任职，观察其忠诚度
近使之而观其敬----让他在身边任职，观察其敬慎
烦使之而观其能----派他做繁杂之事，观察其能力
卒然问焉而观其知----突然问其问题，观察其是否机智
急与之期而观其信----仓促约定见面时间，以观其信用
委之以财以观其仁----托付大笔钱财，观察其是否是仁人君子
告之以危而观其节----告诉他情况危急，观察其节操
醉之以酒而观其则----故意灌醉他，观其本性
杂之以处而观其色----与众人杂处中，观其为人处事态度

诸葛亮在《将苑·知人性》中曾提出考察识别人才的七条标准：“然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒以观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”其意思是说：考察一个人可以采取以下七种方法：一是有意用是非去试探他，看他是否有坚定的志向和崇高的操守；二是用言词论辩来难他，看他是否有应变能力；三是向他询问计谋，看他是否有真知灼见；四是如实告诉他祸患与灾难，看他临危是否不惧；五是让他醉酒，以观察他的品行；六是置财于他眼前，看他是否廉洁；七是约定他如期办事，看他是否守信用

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原文
　　夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之占辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

译文
　　世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询，征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气；利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。

解析
　　本篇论述识人问题。文章一开头指出：“了解人的本性并不是一件难事。”这种欲仰先抑的说法，恰恰说明，善于认识人，了解人，是为将之人必须具备的基本素质。一员将领如果连这点本领都没有，又何谈用人，何谈带兵？更不用说克敌致胜了！
　　这篇文章的精妙在于，不但指出了四种表里不一的人，更提出了七种识别办法，这对于为将之人，可说是珍贵的参考资料，认真研读，肯定会大有帮助。
　　作者在这里明确指出四种表里不一的人，一再提醒担负重任的将领警惕各种小人，教给他们看人的诀要：不但要看外在方面，更要考察其本性，而不被表面现象迷惑。从现实情况看，这确实是非常重要的，常言道：“知人知面不知心。”可见认识人的“本性”是多么不易。
　　诸葛亮不仅让人警惕四种表里不一的人，还提出了七种考察识别方法，这就是他高明和独到之处。这七种方法都是很实际，很具体，有实用价值。当然，这七种方法在当今社会并不一定都适用，例如，用利去引诱人，从而考察人，以及把人灌醉，考察其本性等方法，我们不应该用。但从这种方法的基本思路看，还是很有参考价值的。认识人必须多方面考察，不仅要听其言，还要观其行；不仅在正常情况下考察，还应在特殊情况下考察，总之，要“知人性”。识人是用人的前提，用人应该在这方面下工夫。

品质保证

支持，诸葛毕竟是诸葛，这用人七法真是绝了。

xiaowang

告之以危而观其节----告诉他情况危急，观察其节操

嗯，对此点略有感悟。

小葱

QUOTE:

以下是引用xiaowang在2013-04-11 01:02:45的发言：

告之以危而观其节----告诉他情况危急，观察其节操

嗯，对此点略有感悟。

现代人都比较骄躁吧，试一试就觉得受到了伤害，容易跑的，哈哈

xiaowang

QUOTE:

以下是引用小葱在2013-04-11 13:28:51的发言：

现代人都比较骄躁吧，试一试就觉得受到了伤害，容易跑的，哈哈

呵呵，确实不适用于对骄躁滴银